رسالة من مواطن سوري حول المد الصفوي في اللاذقية

رسالة من مواطن سوري حول المد الصفوي في اللاذقية

تعد اللاذقية من أهم المدن السورية إن لم تكن أهمها على الإطلاق في المرحلة الراهنة من تاريخ سوريا و يعود ذلك لسببين أساسيين أولهما هو موقعها الجغرافي على البحر مما جعلها بوابة سوريا الغربية و التي كانت على طول الأيام ممر الغزوات القادمة إلى بلاد الشام من الغرب و ثانيهم هو بسبب انحدار أصول حكام سوريا منذ خمسين عام من هذه المحافظة و لا أدري إن كان هنالك ثمة منربط بين كون اللاذقية ممر الغزاة على سوريا و بين أصول حكام سوريا العائدة لها ؟؟ ولقد تنبه صلاح الدين إلى أهمية اللاذقية من أجل الحفاظ على استقرار الداخل السوري لذلك قام بتحرير قلعتها و أعاد بناءها وترك جزء من جيشه في جبالها ليحافظوا عليها و كذلك فعل بيبرس و الذي أقام قصر له على شاطئ المدينة و لم يغادرها حتى عاد أهلها إليها بعد ما كانوا تركوها لعدم استقرارها في تلك الفترة و أما العثمانيون فلقد قام سلطانهم سليم بنفسه بقيادةً الحملة التي فتحت اللاذقية لما لها من أهمية و كانت إحدى أهم حاضرات المملكة العثمانية و تعود إليها أصول العديد ممن استلموا أعلى المناصب في الآستانة زمن العثمانيين و كانت اللاذقية زمن ضعف العثمانيين مقر إقامة الكثير من المستشرقين الذين كان لهم دور كبير في سقوط الخلافة لذلك تنبه العثمانيون لخطورة مايجري في اللاذقية و كانت آخر زيارة لجمال باشا رحمه الله حاكم سوريا إليها و فيما بعد كانت أول المدن التي دخلها الفرنسيون عام 1918 و كان للمدينة أدوار كبيرة خلال التسعين عام منذ سقوطها بيد الفرنسيين حتى الآن لعل أهمها على الإطلاق شرف كونها أول مدن سوريا التي أعلنت العصيان المدني ضد حكم آل الأسد عام 1973 م بما يعرف بحوادث المولد و التي دفع أبناء اللاذقية ثمنها غالياً من ظلم آل الأسد و أعوانهم و الآن و في غفلة من الزمن و مع نوم الجميع في الغرب الأوربي و الشرق العربي أصبحت اللاذقية فريسة سهلة للصفوين و اللذين أصبحوا اليوم حكامها الفعليين و أصبحت إحدى أهم مقراتهم في سوريا ويعود المد الصفوي في اللاذقية إلى أواسط الثمانينات من القرن الماضي و الذي بدأ ت به حركة المرتضى التي كان يقودها شقيق الرئيس السوري جميل الأسد و لقد بنت هذه الحركة ما يزيد عن /76/ حسينية في محيط مدينة اللاذقية و قراها تتراوح مساحة أكبرها الواقعة في ضاحية دمسرخو ب6000م2 و أصغرها في قرية عين التينة لا تزيد عن 40 م2 و لقد كانت هذه الحسينيات في الماضي لا يدخلها أحد البتة إلا الزعران من سكارى و حشاشين وأصبحت بعضها مقرات تمارس فيه الرزيلة (من اللذين وكلوا بأمر بنائها- أتباع حركة المرتضىمن موظفين و منتفعين) أي أنه لم يكن لها أي دور في مجال الدعوة للتشيع و لاقت الكثير من المعارضة من أبناء القرى أولاً و من الدولة ثانياً و هنا يجب أن أذكر أن حركة المرتضى نفسها لم يكن هدفها سوى السرقة و كان أتباعها خليط من بعض الجاهلين من العلويين و بعض الزعران من السنة أي لم يكن لها فعلياً أي دور فكري أو دعوي ملموس و بعد وفاة الأسد الأب و استلام الأسد الابنالحكم في سوريا بدأت الأمور تشهد تغيرات كبيرة باتجاه طهران و خصوصاً بعد سقوط بغداد فانتهت مرحلة إدارة شؤون طهران في اللاذقية من الوكلاء في حركة المرتضى إلى الإيرانيين أنفسهم و لقد ابتدأت هذه المرحلة ببناء الحوزة العلمية (الرسول الأعظم) في حي الأزهري بمدينة اللاذقية على أرض ملك للوقف السني بمساحة تزيد على /4000م2/ و أرسلوا مندوب للخامنئي عراقيالجنسية هو السيد أيمن زيتون ليديرها و بنوا مركز ثقافي في حي الزراعة على الطريق الموصلة إلى جامعة تشرين ليصطادوا الشباب تزيد مساحته على /2000م2/ على أرض ملك لمجلس مدينة اللاذقية يتجاوز عدد موظفيه على 300 موظف من شيعة العراق و لبنان مهمتهم الاتصال المباشر بالناس و تقديم الإغراءات لهم من أجل تبديل دينهم و يضاف إلى هذا و ذاك الزياراتالمنظمة للمسئولين الإيرانيين الدورية لمحافظة اللاذقية ابتداءً من وزير الإسكان الإيراني و الذي أشرف بنفسه على توزيع 300 شقة سكنية على المتشيعين الجدد في اللاذقية من قبل جمعية محمد الباقر و التي أسسوها في السنوات الخمس الأخيرة و ليس انتهاءً بالسيد رقسنجاني رئيس تشخيص مصلحة النظام الإيراني و الذي زار المرفأ و الذي يعد عصب الحياة في اللاذقية لماذا؟؟ و كذلكزار مزارع الدولة و التي تمد أسواق اللاذقية بأكثر من 50% من خضرواتها و فواكهها لماذا أيضاً؟؟ و عقد الاتفاقات مع بعض أبناء المدينة بنفسه و اشترى الذمم و دعا العديد من أبناء المدينة إلى إيران ليتم غسل أدمغتهم هنالك و شرائهم عن طريق المصالح التجارية و عن طريق القرابة و التي ظهرت مؤخراً بين الفرس و العرب ؟؟!! المهم الآن أن الإيرانيين أصبحوا مسيطرين علىمحافظة اللاذقية بالكامل لدرجة أن محافظ اللاذقية و أمين فرع الحزب فيها و هما أعلى سلطتين بالمدينة لا يتحركوا بدون السيد أيمن زيتون و صوره لا تفارق الجرائد و هو أصبح يشارك في تعيين المدراء و المسئولين الإداريين في المدينة ؟؟ و يتم ذلك عن طريق الوعود علناً من يتشيع يحصل على منصب إذا كان موظف و إذا لم يكن موظف يتم تسهيل توظيفه إلى درجة أنهم أصبحوا يزوجوا الشباب العازب من مئات من الفتيات العراقيات إلى هذه الدرجة وصلوا !! و يضاف إلى ذلك أنهم يستغلوا اللاذقية للضغط على ضباط الجيش و الأمن ممن أصولهم من اللاذقية و يتم ذلك عن طريق شراء أبناء و زوجات و أمهات الضباط اللذين تمنعوا عن الإيرانيين في دمشق و بالتالي يصبحوا (الضباط) تحت الأمر الواقع و لقد وصلت سيطرتهم على اللاذقية إلى درجة دفعت السيد أيمن ليفتخر بإحدى جلساته المغلقة بقوله بأن الغرب يظن أننا سنهاجمه من صيدا و صور و لكننا سنفاجأ هم من اللاذقية و طرطوس أي أنهم يسعون لمواجهة الغرب من مدننا و بلداتنا و السؤال الذي يطرح نفسه أين عقلاء اللاذقية مما يجري في محافظتهم ؟؟ هل من مصلحتهم أن تصبح اللاذقية و قراها كصيدا و قراها ؟؟ هل من مصلحتهم أن تصبح عروس الساحل السوري كمدينة صعدة الجبلية اليمنية النائية و إن أصبحت كيف سيكون مصير أبناء اللاذقية؟؟ المهم الآن أن هنالك ما يساعد الإيرانيين على نشر دعوتهم في اللاذقية وهما الوضع الاجتماعي في اللاذقية حيث أنه لا يخفى على أحد أن وجهاء الطائفة العلوية مبعدين عن دائرة اتخاذ القرار فلا يوجد أي دور لأبناء و أحفاد المقدم اسبر عثمان في القرداحة و لا لأبناء المقدم علي بدور في صلنفة و لا لأبناء يونس ناصر في الهنادة و لا لأبناء كنج و فاضل في جبلة ولا لأبناء ماخوس في مشقيتا إن كان هنالك دور لبعض أبناء وجهاء العلويين يكون دور ثانوي أو يكون صاحب هذا الدور انتهازي وصولي لا يمثل إلا نفسه و الآن بدأت إيران بشراء بعضهم كذلك الأمر أي لا يوجد عند العلويين الآن إلا حديث إيران و التي تصور نفسها للعامة منهم بأنها المنقذ لهم في حال تغير النظام المهم ممن هي ستنقذهم ؟؟ و هلسيكون إنقاذها لهم كإنقاذها للعرب في العراق ؟؟ أم سيكون إنقاذها لهم كما أنقذت جنوب لبنان ؟؟ أم كما أنقذتهم في الماضي البعيد عندما تحالف الفرس مع المغول و هدموا أول دولة علوية في جبال أصفهان ؟؟ لماذا لا تقرأوا التاريخ ؟؟ أما بالنسبة للسنة بدايةً لابد لي أن أوضح حقيقة مهمة هي أن أغلبية سكان محافظة اللاذقية حتى الآن هم من الطائفة السنية و الإشاعات التي تقول غير هذهالحقيقة هي محض إشاعات لا أساس لها من الصحة و لا أدري ما المقصود منها ؟؟ المهم في الإحصاء الأخير الذي جرى عام 2004 و هو إحصاء حكومي تبين أن نسبة سكان اللاذقية هي كالتالي : السنة 64% النصارى 8% العلويين 27% المرشديون 1% أي أن السنة هم الغالبية العظمة حتى الآن و لكن لا يشغلون هم و إخوتهم النصارى إلا 1% من الوظائف الحكومية فيمحافظة اللاذقية و الباقي مشغول من لون واحد فهنالك على سبيل المثال 85 مؤسسة و شركة حكومية و فرع لدائرة عامة باللاذقية مدراء و موظفي 83 منهم من لون واحد هذا بالإضافة إلى المجالس و النقابات المنتخبة و حتى الحزب كلها من لون واحد أي أن أبناء الطائفة السنية مقصون من الوظائف العامة حتى المساعدات الدولية و التي تأتي إلى اللاذقية سواءً من اليابان أو الأوربيونتوزع على فئة واحدة من أبناء اللاذقية هذا بالإضافة إلى المضايقات اليومية و التي يتعرض لها الطلاب السنة في المدارس و الجامعات حتى لا يكاد يخلو شهر من اعتقال العشرات منهم دون رقيب أو محاسب لذلك أصبح أبناء السنة لا خيار لهم سوى الهجرةأو الشارع و هنا وجدت إيران الخيار الثالث المساعد للشباب السوري يساعدوهم بالتوظيف و يحموهم بالجامعات و حتى يزوجوهم و من أراد منهم أن يجاهد يرسلوه إلى جنوب لبنان و تأمل يرعاك الله كم تبعهم من الشباب المغرر به حيث تقوم إيران بندوات دورية في الجامعات و المعاهد عن طريق حلفائها في لبنان حزب اللات و من يسبح في فلكه كأنيس النقاش و غيرهم عن طريق محاضراتيقدموا بها إغراءاتهم للشباب لكي يتبعوهم و كان آخر نشاطاتهم الأسبوع الثقافي الإيراني في بداية شهر آذار الحالي و الذي حققوا فيه آخر مكاسبهم حيث قدم رئيس جامعة تشرين للسفير الإيراني بدمشق مبنيين من مباني الجامعة كانا معدين للبحث العلمي هدية لإيران لكي تقيم جامعة أسلامية بداخل جامعة تشرين لماذا و ما حاجة اللاذقية بهكذا جامعة ؟؟ و يجب أن يعلم الجميع أن وجهاءاللاذقية مستهدفون منذ زمن بعيد فبدايةً كان عبد الناصر و قانون الإصلاح الزراعي الذي قضى على التطور الزراعي في اللاذقية آن ذاك و ثانياً كانت ثورة آذار و التي أممت المصارف و المصانع و بذلك قضت على التجارة و الصناعة باللاذقية مما دفع الكثير من وجهاء اللاذقية السنة و النصارى لهجرتها منذ ذلك الحين إلى لبنان و أخيراً جاءت الحركة التصحيحية و التي ذكرت سابقاً إلى أين أوصلت شباب اللاذقية و يضاف للوضع الاجتماعي السيئ في اللاذقية الوضع الديني و الذي يعد من أسوء الأوضاع الدينية داخل سورية على الإطلاق للطرفين العلويين و السنة فبالنسبة للعلويين بدايةً معظم أبناء مشايخ الطائفة تركوا مهنة أهلهم و اتجهوا نحوا العلم هذه البداية أما النهاية فكانت أحداث الثمانينات و التي استغلها النظام و صفى من لا يرتاح له من رجالات الدين في الطائفةالعلوية و لصق التهمة بالإخوان كحادثة اغتيال الشيخ الشهيد يوسف صارم و الذي اغتيل لأنه أراد أن يشكل مجلس ديني علني للطائفة العلوية الكريمة يكون مدافع عنها في حال أقصت يوم ما عن السلطة فسرب أحد المجتمعين النبأ و كانت النتيجة استشهاد الصارم و إبعاد كل مؤيديه عن مناصبهم الدينية ضمن الطائفة العلوية ومن أصبح يا ترى بعد ذلك مشايخ للعلويين ؟ ؟أنهمالمتقاعدين من عرفاء و رقباء في الجيش و الأمن أي من يكاد يعرف كتابة اسمه من لا خبرة له ولا أصل ولا هم له سوى جمع المال (السرقة) هؤلاء حلفاء إيران من الطائفة العلوية و يضاف لهم بعض الفشلة من أبناء المشايخ و اللذين فشلوا في التعليم المدني و لم يستطيعوا أن يحصلوا على وظيفة في الدولة لذلك عادوا إلى أصلهم ليس عن قناعة و لكن لا يوجد خيار آخر هؤلاء هم حلفاء إيرانالآن أما بالنسبة للوضع الديني للسنة الله يا سلام حدث و لا حرج بعد استشهاد الشيخين الجولحة و العيروط و تهجير من تبقى من تلامذتهم انفرد بعض المرتزقة من تلامذة رجالات الأمن و اللذين أرسلوا إلى جامع أبو النور في دمشق ليعدوا لأن معظمهم ليسوا برجال دين مثل مدير الأوقاف الحالي أستاذ إنكليزي و مدير الثانوية الشرعية الحالي و هو مدير أوقاف سابق مهندس زراعي و هممن أتباع جماعة كفتارو و يضاف إليهم خطيب جامع البطرني و هو من أتباع حسون و يضاف إليهم خطيب جامع الرحمن (ط) وهو من أتباع نفسه عصابة يجمع بينهم السرقة لمال الدولة و التضييع للمال الوقف و التشويه للدين و التضييع للمؤمنين الشباب من خلال إرسالهم إلى السجون أو إلى الأماكن التي يريدها النظام (العراق – لبنان) هؤلاء هم حلفاء إيران الآن و أخيراً السؤال الذييطرح نفسه الآن أين حلفاء الغرب من ما يجري في اللاذقية ؟؟ أين حلفاء السعودية مما يجري في اللاذقية ؟؟ أين حلفاء الإخوان مما يجري في اللاذقية؟؟ اسمحوا لي أن أقول لكم بأن حلفائكم خذلوكم حصلوا منكم على ما يردون و أرضوا النظام و حصلوا منه على ما يريدون لذلك على الجميع أن يعلم إن من يسيطر على اللاذقية يسيطر على سوريا و يجب أن تعرفوا أن بلد الدليلة و الكيلو و سبعالليل هي خزان المعارضة الذي لا ينضب و ليس حصن الأسد الحصين و يجب على الجميع أن يعلم أن أبناء اللاذقية مع الغرب الأوربي في أي صراع ضد الشرق الصفوي و هم جميعاً يؤيدون المحكمة الدولية لمحاسبة قتلة الحريري و أخيراً عشتم و عاشتسوريا حرة أبية .
مواطن سوري

http://www.free-syria.com/loadarticle.php?articleid=16425

غربة .. وطن .. ذل .. هروب .. حقد مساهمات القراء

غربة .. وطن .. ذل .. هروب .. حقد
مساهمات القراء
رأيت وجهه باكياً للمرة الأولى بعد معرفة دامت الخمسة عشرة سنة .......
أعاد فتحي الثانوية العامة للمرة الثانية بعد أن خانه الحظ ولم يخرج بمعدل يمكّنه من متابعة جامعته ،

ولكن هذا الحظ لم يأبَ إلا أن يخونه من جديد ؛ خرج فتحي بمعدل أدخله كلية الرياضيات التي لم يحبها طوال سنين دراسته، أعاد السنة الأولى مرتين حتى تمكن بشق الأنفس من الترفع للثانية.
في هذه الأثناء كان أبو فتحي يصارع مرض السرطان في قسم الطب النووي في مشفى المواساة ، مشكلاً العبء المادي والنفسي على العائلة بأكملها ، بعد أن أجبره هذا المرض على إغلاق محل سكب المعادن الذي كان يقتات منه وعائلته.
هذا الوضع دفع فتحي للسفر إلى السعودية ليعمل بشركة تعمل في مجال المعلوماتية حالماً بأن يؤمن لقمة العيش لعائلته والدواء لوالده وبدل إيجار المنزل المتراكم منذ عدة شهور ؛ وذلك بعد أن يسد الدين الذي ترتب عليه جراء تكاليف السفر.
كانت الشركة عبارة عن رجل سعودي "الكفيل" لديه متجر صغير لبيع أجهزة الحاسوب.ولم يكن لفتحي مكان في هذا المتجر حيث أنه عليه أن يجد لنفسه عمل ويدفع مبلغ شهري للكفيل مقابل إبقائه في السعودية، ومما زاد الطين بلّة أنه لا يمكن اللجوء إلى السلطات هناك لأن المفتش العام في مكتب العمل الخاص بتلك المدينة كان عمّ الكفيل ويتغاضى عنه ويرفض الشكاوى المقدمة ضده.
كوّن فتحي لنفسه عمل بمساعدة بعض أبناء الوطن في الغربة فاستأجر مكتبة صغيرة وعملبها ، أمضى ست سنوات، قضاها بدون أي إثبات رسمي على أنه مقيم في السعودية ؛ فجواز السفر محجوز لدى الكفيل الذي رفض تجديد الإقامة لفتحي بعد مرور السنة الأولى على إقامته بحجة أنه لم يدفع له المعلوم الشهري المتفق عليه، وبالتالي لم يستطع أن يقوم بإثبات غربته لدى شعبة التجنيد في دمشق التي اعتبرته متخلفاً عن الخدمة الإلزامية وأصدرت وثيقة البحث عنه وعممتها على كامل القطر ، كإجراء روتيني يطبق على كل متخلف عن الخدمة الإلزامية.
ساعد فتحي عائلته بقضاء بعض الديون ، ولم يستطع تقديم العلاج لوالده فكان الموت أسبق منه له.
عاد فتحي ........
حدثت بعض الأعمال الإرهابية في المدينة التي عمل بها فتحي ، فقامت الشرطة السعودية بتفتيش المحلات القريبة من مكان العمل الإرهابي وكانت مكتبة فتحي أحد هذه المحلات .
أحد رجال الشرطة المتشددين بالدين وأثناء تفتيشه للمكتبة وجد داخل حاسب فتحي:
- بعض الفلاشات (مقاطع فيديو خاصة بالموبايل) الفكاهية التي نتداولها عادة عن طريق الموبايلات والبريد الالكتروني ، اعتبر هذه الفلاشات صوراً خلاعية لأن من بينها صورة تركيبية لأسامة بن لادن بلباس البحر وأخرى لأحد المطربات العربيات نصف عارية.
- كتاب الكتروني يحكي كيف توحدت قبائل الملكة العربية السعودية على يد الملك عبد العزيز وعن الظلم الذي لحق ببعض هذه القبائل، وهذا الكتاب كان ممنوع من التداول ضمن المملكة مع أنه متوفر على الكثير من المواقع الالكترونية ويمكن لأي شخص أن يقوم بتنزيل هذا الكتاب وحفظه على حاسبه.
تم اعتقال الكافر والمعارض فتحي مباشرة دون السماح له بإخبار أحد أو أخذ بعض الاحتياطات مثل الذهاب للمنزل أو تسليم دفتر بيع الآجل في المكتبة لأحد أو أو أو ....
خلال الاستجواب اتهم المحقق فتحي بأنه من دولة كافرة علمانية لا ترفع شعار الدين وأن هذه البلد ويقصد سورية ترسل أبنائها لنشر السموم الشيوعية في العالم.
مع التنويه أن طول فترة الاستجواب والحجز لم يلقى فتحي أي شكل من أشكال المعاملة السيئة أو المهينة.
تم ترحيل الكافر والمعارض فتحي بتهمة حيازة الصور الخلاعية والمنشورات المعادية للسلطة إلى سجن مطار جدة ليتم تسفيره على متن الخطوط الجوية السعودية إلى سوريا.
سمح لفتحي بعد قضاء ما يقارب 25 يوم في سجن المطار بالاتصال بالسفارة السورية كونه لا يملك جواز سفر، وهنا استذكر أنا اهتمام السفارات الأجنبية برعاياها عندما كان جواب مكتب القنصل السوري هناك بالحرف الواحد: " عندنا أسواق ومعارض ولسنا متفرغين لمشاكلكم أنتم السوريون الذي تسودون وجوهنا دائماً "
أغلقت السماعة في وجه فتحي ومعها فتحت أبواب الشقاء.
وصل فتحي مطار دمشق الدولي بعد غياب 6 سنوات تاركاً وراءه ملابسه وأدواته وحاسبه وبضاعة مكتبته ونقوده وحتى الديون الآجلة التي كانت بذمة زبائن المكتبة.
لم يسمح لأحد برؤيته سوا أنا وأخوه بعد أن تكلمنا مع أحد موظفي المطار الذي كان يقطن بالقرب من بيت فتحي.
كانت المقابلة دقيقتان من خلال نافذة صغيرة لا تكفي حتى لتبادل القبل والعناق ، وتم ترحيله بنفس اليوم إلى سجن الهجرة والجوازات ، هناك استغرق التحقيق معه حول موضوع جواز السفر يومان لم يسمح لنا برؤيته بشكل رسمي إلا خلال فترات الليل وبشكل مخفي.
كتب الضبط ونقل إلى قسم الآداب في الأمن الجنائي للبحث في قضية الصور الخلاعية وهناك قضى يومان لم يسمح لنا أبداً برؤيته لا رسمياً ولا بشكل غير رسمي.
أود أن أنوه أننا حاولنا توكيل محام ، لحضور الاستجوابات أو لإخراجه بكفالة فكانت المفاجأة الصاعقة لنا عندما أجابنا المحامي أنكم لستم بأمريكا ، ولايمكن للمحامي حضور هذه الاستجوابات ولا يمكن إخراجه بكفالة إلى أن يتم عرضه على النيابة وهذا قد يستغرق أياماً وربما أسابيع.
عندما انتهوا منه في قسم الأمن الجنائي تقرر إحالته إلى الأمن السياسي في منطقة الفيحاء للتحقيق معه على أن يعيدوه إلى قسم الهجرة والجوازات لاستكمال أوراق القضية. والجميع طمأننا أن فتحي هناك سيكرم ويستقبل أفضل استقبال.
لم نتجرأ على السؤال عنه هناك وحتى المحامي كان جوابه " هناك ليس لأحد خبز " .
في صباح اليوم التالي انتظرنا في قسم الهجرة والجوازات بانتظار وصول فتحي ، لأول مرة رأيت عيني فتحي تذرف الدموع وعلامات الضرب والأذى بادية على وجهه ورقبته ـ هذا الذي بدا للعيان ـ .
هناك أمر فتحي البالغ من العمر الثلاثين من عمره والمتعلم والمثقف بخلع ملابسه والجثو على ركبتيه بالسروال الداخلي أمام ثلة من الشباب أعمارهم تتراوح بين العشرينات وبدأوا بالتحقيق معه بالركل والضرب بالأقدام والأدوات التي لم يتبين ماهيتها لأنه كان من غير المسموح له رفع رأسه والنظر إلى من يضربه.
كان الاستجواب في قمة الغباء ولم يأخذوا أي معلومة من فتحي ترضي رغباتهم وتجعلهم أبطال قوميون وتبرزهم أمام قادتهم بأنهم توصلوا إلى مسك خيط في خلية إرهابية تبيع جوازات السفر السورية إلى إرهابيين سعوديين.
في الصباح الباكر أعادوا فتحي إلى قسم الهجرة والجوازات ومن ثم تم ترحيله مباشرة دون السماح لأحد برؤيته إلى القصر العدلي للعرض على القاضي، وكان على فتحي انتظار دوره فالقاضي لديه الكثير من القضايا التي يجب دراستها .
استغرق عرض فتحي على القاضي ثلاثة أيام كان البرنامج اليومي أن يأتوا بفتحي صباحاً من سجن عدرا المركزي إلى القصر العدلي ، ينتظر دوره للعرض على القاضي حتى انتهاء الدوام الرسمي ومن ثم يعاد ترحيله إلى سجن عدرا بما يسمى الاستيداع وهكذا دواليك حتى أتى دور فتحي في اليوم الثالث وكانت النتيجة أنه لاجرم على فتحي ويخرج براءة إذا لم يكن موقوفاً بجرم آخر أو أن يكون مطلوب للخدمة الإلزامية ، وهنا كان على فتحي أن يذهب للالتحاق بالخدمة الإلزامية ويخدم هذا الوطن الذي استقبله الاستقبال الحافل استقبال الأبطال.
أتت سيارة شعبة التجنيد واستلمت فتحي مباشرة من سجن القصر العدلي وسلم للشرطة العسكرية التي أرسلته في صباح اليوم التالي إلى النبك لاستلام فرزه ومن هناك بعد مرور الخمسة عشر يوماً تقريباً استلم الفرز العسكري وهو الآن يقضي الخدمة الإلزامية في قسم الكمبيوتر في أحد الألوية مستفيدين منه ومن مهاراته بتطوير بعض البرمجيات الخاصة بهم ، والقيام بأعمال الصيانة لحواسب الثكنات الأخرى القريبة، حتى أن خدماته وصلت لحواسب الضباط الشخصية في المنازل.
أول مرة رأى فتحي عائلته كان بعد دخوله بلده سوريا بعشرين يوم تقريباً.
ينتظر فتحي بفارغ الصبر إنهاء فترة الخدمة الإلزامية ليجهز نفسه للهروب من جديد لبلد يجد ذاته ويجد فيها من يحترم الإنسان لإنسانيته.
أحببت أن أكتب هذه السطور لتسليط الضوء على هذه البقع السوداء التي لم ولن يطالها أي إصلاح :
- من يعيد للمواطن السوري احترامه في الخارج من قبل السفارات.
- من يحاسب المقصرين في السفارات حتى لو كان السفير نفسه.
- من سيحاكم الكفلاء السعوديين الذين يعيشون من عرق المغتربين.
- من سيعيد النظر في موضوع التخلف عن الخدمة الإلزامية وعدم سوق المسافر من مراكز الحدود وكأنه مجرم هارب إلى شعبة التجنيد مباشرة.
- من يحاسب فروع الأمن وطرق استجوابها ومن المسؤول عن الذل والهوان والأذى النفسي والجسدي الذي يتعرض له المواطن حتى لو كان بريئاً.
- من يحدد درجة ثقافة المحقق وخلفيته الطائفية والدينية ووعيه النفسي.
- من يحدد حق المواطن بأن لا يقر بأي اعتراف أمام أي محقق دون وجود محاميه الخاص.
- من يعطي الأمان للمحامي لكي يتدخل ويحمي موكله في فروع الأمن.
- من سيجلس في قصر العدل ويرى العشوائية التي تسيّر فيها مثل هذه الدعاوى.
- من سيقنع فتحي بالبقاء بالبلد.
- من سيقدم لفتحي حبوب النسيان لكي ينسى صورة هذا المحقق (الصغير بكل شيء : صغير العمر والأدب والعلم والإنسانية و ...) وهو ينهال على جسده العار ضرباً.
- من سيقول لفتحي بأن لك حق الشكوى على هذا المحقق وعلى رئيسه الذي كلفه بهذه المهمة بتهمة الأذى النفسي والجسدي .
- من ومن ومن ومن ومن ........

وتصبحون على وطن.

مواطن

http://www.syria-news.com/readnews.php?sy_seq=39815

سورية تحجب مزيدا من المواقع

سورية تحجب مزيدا من المواقع

GMT 20:45:00 2006 الخميس 22 يونيو بهية مارديني

بهية مارديني من دمشق: استمرت دمشق في سياسة حجب المواقع على شبكة الانترنت فقد حجبت موقعي المشهد السوري والمحور الثالث بعد حجبها العديد من المواقع السورية والعربية والكردية من بينها موقع ايلاف . والمحور الثالث هو تجمع اسسه معارضون سوريون وتوافقوا عل اعلان سورية الذي يحض على اطلاق الحريات العامة والانفتاح السياسي والاقتصادي اما المشهد السوري فهو موقع اخباري اسسه الزميل مازن درويش حديثا . واستنكرت عدل ، التجمع العلماني الديمقراطي الليبرالي وبشدة حجب موقع (المشهد السوري) الوطني المضمون والعمل و ناشدت كل القوى الديمقراطية الوقوف معها في شجبها هذا واكدت أن حرية التعبير هي حق كفله الدستور السوري. كما طالبت في بيان تلقت ايلاف نسخة منه، الجهات المعنية بالكف عن استفزاز الشعب السوري، وتقدير الجهد والعمل والكلفة التي يُقدمها أصحاب كل موقع جديد . واعتبر الياس حلياني الناطق الرسمي باسم عدل ان حجب موقع (المشهد السوري) وقبله موقع(المحور الثالث) هو دليل حي على عدم قدرة هذه الجهات على الحوار واختيارها حجب المواقع طريقا لقمع الفكر والرأي الآخر . من جانب اخر وجهت جبهة الخلاص الوطني رسالة الى ممثلي الدول والمنظمات الحقوقية والانسانية المشاركة في المؤتمر العالمي لحقوق الانسان في جنيف تحدثت فيها عما يقوم به النظام في سوريا ودعت المؤتمرين الى تشكيل لجنة تحقيق دولية في ممارسات النظام . وقال البيان ، الذي تلقت ايلاف نسخة منه ، منذ أكثر من أربع عقود يتعرض الشعب السوري لمعاناة عظيمة في ظل نظام شمولي فاسد تتحكم به أسرة اعتمدت مصادرة الحريات العامة والفردية واستخدمت أجهزة الدولة ومؤسساتها الإدارية والقضائية والأمنية في ظل حالت الطوارئ . واضاف إن اعتقال المواطنين ومصادرة الحريات واستخدام القمع وزرع الخوف ونشر الفساد وإفقار المواطنين جعل من سوريا سجنا يعاني فيه المواطنين معاناة عظيمة إلى جانب قتل الألوف في مراحل متعددة وإخفاء هواياتهم وتشريد عشرات الألوف خارج البلاد وحرمانهم من حقوقهم في العودة إلى الوطن يتطلب اهتماما دولياً لإنقاذ الشعب السوري وإنهاء معاناته واعتبر البيان لقد فقد الوطن السوري حقوقه الأساسية التي اقرها دستور البلاد والاتفاقات الدولية حول حقوق الإنسان مما يجعل السلطة الحاكمة في سوريا خارجتاً على القانون الوطني والدولي إن مصادرة الحريات وإلغاء المشاركة السياسية ونشر الفساد حدد من طاقات الشعب السوري على النهوض والتقدم . يفتقد السوريون بممارسة حقهم في التفكير والتعبير و بتقرير شؤونهم وهي الحقوق الأساسية التي كفلتها الشرائع الدولية للإنسان وناشدت جبهة الخلاص الوطني تشكيل لجنة تحقيق دولية في جرائم القتل الذي ارتكبها النظام في سوريا وكذلك في تشريد عشرات الألوف خارج البلاد وفي حرمان مئات الألوف من الهوية الوطنية وكذلك التحقيق قي جرائم الاعتقال للمفكرين والمثقفين والسياسيين وكذلك التحقيق المعاملة السيئة للسجناء السياسيين على حد قول البيان.

أمل التحول الديمقراطي وخيار الوفاق الوطني السوري

أمل التحول الديمقراطي وخيار الوفاق الوطني السوري

2006/06/22

لؤي صافي
يستمر التصعيد بين النظام السوري وقوي المعارضة الداعية إلي إطلاق الحريات السياسية، وتتقلص الآمال تدريجيا بإمكانية تحقيق إصلاح سلمي يحقق للبلاد تحولا ديمقراطيا دون زعزعة استقرارها الداخلي.
النظام السوري متردد في إطلاق الحريات السياسية والمدنية، يقدم خطوة ليؤخر أخري. فتراه تارة يلجم أجهزته الأمنية ويوفر هامشا من الحرية للنقد السياسي والمبادرات الأهلية، ليعود تارة أخري فيشدد قبضته ويحاصر نقاده. ويعود هذا التردد في تقديرنا إلي الحوار الداخلي بين قياداته، واختلاف المقاربات بين فريق يميل إلي تحديث طرائق العمل السياسي ومؤسساته بما يسمح بتوسيع دائرة المشاركة السياسية، وآخر يرغب في إبقاء الأمور علي حالها، ويخشي أن يؤدي الانفتاح السياسي إلي إضعاف هيمنة الدولة وإلي تفلت سياسي.
وبالمثل فإن المعارضة السورية مترددة بين المطالبة بهامش أوسع من الحريات يسمح لها بمشاركة أكبر في الحياة السياسية، وصولا إلي تبادل سلمي للسلطة، وبين الدعوة إلي إسقاط النظام السياسي عبر تمرد شعبي وانقلاب عسكري، كما هو حال جبهة الخلاص الوطني، أو عبر تدخل عسكري خارجي، كما هو حال حزب الإصلاح السوري ومن لف لفه. وينعكس اختلاف مواقف المعارضة في الانقسام الأخير بين مجموعة إعلان دمشق الذي لا زال يتمسك بخيار المشاركة، وجبهة الخلاص الوطني التي قررت أخيرا المواجهة المفتوحة مع النظام والدعوة لإسقاطه.
ويبدو أن تراجع الضغوط الأمريكية، وتقلص إمكانية توظيف تقرير برامرتز لزعزعة النظام السوري، قد عززا موقف الفريق المعارض للانفتاح السياسي، ودفعا النظام إلي اتخاذ مواقف أكثر تشددا إزاء الأصوات الداعية لزيادة هامش الحريات، وربما يدفع المعارضة السياسية في الداخل إلي اتخاذ مواقف أكثر تشددا. مثل هذا التصعيد في المواقف لن يكون في مصلحة النظام أو المعارضة أو البلاد، بل يمكننا القول بأن التشدد في المواقف سيعيق إمكانيات تطوير البلاد سياسيا واقتصاديا، وسيجعل إمكانية الوصول إلي تحول سياسي سلمي مستحيلة.
فمعدل نمو الاقتصاد السوري لا زال دون المستوي المطلوب لتوفير فرص للأعداد المتزايدة من الشباب الذين ينضمون سنويا إلي صفوف الباحثين عن عمل. ولم تعد الدولة في موقف يسمح لها بالحفاظ علي أعداد الموظفين الحاليين، ناهيك عن زيادة جهازها الإداري لتوفير فرص للراغبين في العمل. والتناقص التدريجي في إنتاج النفط الذي تشكل عائداته 60% من الإنتاج القومي السوري سيزيد الحاجة إلي الاعتماد علي القطاع الخاص والاستثمارات الأهلية.
النظام السوري يراهن علي قدرته علي تحرير الاقتصاد السوري دون الحاجة إلي تحرير الحياة السياسية، ويركز في جهوده التنموية علي فتح المجال للاستثمار الأهلي والإصلاح الإداري. واضح أن هذه الجهود لم تثمر حتي الآن في جلب الاستثمار الخارجي المرتجي أو إدخال إصلاحات حقيقية علي الجهاز الإداري الحكومي، علي الرغم من عشرات القوانين وتعاقب ثلاث حكومات فنية (تكنوقراطية) منذ أن أعلن الرئيس بشار الأسد خطته الإصلاحية في عام 2000. وتعود الصعوبات في تشجيع الاستثمار إلي غياب الجهاز القانوني المستقل الذي يحفظ حقوق المستثمرين ويمتلك القدرة علي إصدار أحكام قضائية رادعة في وجه المتنفذين، وتعود كذلك إلي غياب الصحافة الحرة التي تمتلك القدرة علي فضح حالات الفساد والتقاعس في الجهاز الإداري.
المعارضة في الداخل تراهن، من جهتها، علي أن يستجيب النظام السوري لمطالبها، في حين تراهن المعارضة في الخارج علي تحرك الشارع السوري دعما لمطالبها. تحرك الشارع السوري مستبعد حاليا نظرا لغياب المؤسسات الأهلية المتحالفة مع النخبة المثقفة التي تدعو إلي الانفتاح السياسي، واستمرار ولاء قطاعات واسعة من الريف السوري للنظام القائم، الذي عمل خلال العقدين الماضيين علي ردم الفجوة بين المدينة والريف.
مستقبل سورية يجب أن لا يحسم من خلال المراهنات، بل من خلال الشعور بالمسؤولية من قبل النظام والمعارضة. المطلوب الوصول إلي تفاهم وطني تتفق من خلاله القوي الوطنية علي برنامج إصلاحي تدريجي، يزيد هامش الحريات دون أن يزعزع الاستقرار الداخلي. مستقبل سورية يعتمد علي بناء الوطن، ومشاركة المواطن السوري في الشأن العام هي الطريق الحقيقي لبناء الوطن. هذه المشاركة لن تتـــأتي إلا من خلال تفاهم النخب المثقفة والقيادات السياسية وصولا إلي تحول ديمقراطي عبر فترة انتقالية تسمح ببناء الثقة وتنمية القدرات واكتساب الخبرة في العمل السياسي التعددي.
النظام السوري يمتلك الآن زمام المبادرة لوضع حد للتصعيد، ويمتلك القدرة علي إعادة الأمل في التحول الديمقراطي التدرجي، وذلك بالاستجابة إلي الأصوات الداعية إلي احترام حق المواطن السوري بتأسيس الأحزاب المستقلة والمؤسسات الأهلية الطوعية والمشاركة في النقد البناء لخطط الحكومة وممارساتها عبر إعلام حر. كذلك يمكن للجاليات السورية في أمريكا وأوروبا، بما تمتلكه من خبرة في الحياة الديمقراطية في الغرب، وبما تمتلك من إمكانيات استثمارية وإدارية، أن تساهم في تعزيز الحياة الديمقراطية والمساهمة في بناء دولة المؤسسات والدعوة إلي حوار وطني لتطوير برنامج إصلاحي تتفق من خلاله القوي السياسية علي خطوات عملية تسمح بإنجاز التحول الديمقراطي خلال فترة انتقالية، يتم من خلالها بناء الثقة وتحقيق مصالحة وطنية حقيقية، وضمان الحقوق السياسية والمدنية للجميع.
فهل يستجيب النظام السوري ويقرن تحرير الحياة الاقتصادية بتحرير الحياة السياسية؟ وهل تمارس الجاليات السورية دورها في العمل لتحقيق توافق وطني وتجنيب البلاد مخاطر التصعيد السياسي؟ وهل تتحمل القيادات السياسية والفكرية مسؤوليتها في بناء مستقبل البلاد بعيدا عن الرهانات؟ وهل يعود الأمل بتحول ديمقراطي يقوم علي التوافق والوحدة الوطنية ليداعب مخيلة المواطن السوري من جديد؟ هذا ما أرجوه، وأرجو أن يكون الكونغرس السوري الأمريكي في طليعة العاملين لإعادة الأمل وتحقيق الوفاق الوطني المنشود.

ہ أستاذ العلوم السياسية والإدارية، ورئيس مجلس الكونغرس السوري الأمريكي. ألف العديد من الكتب والدراسات باللغتين العربية والانكليزية، في قضايا التنمية والديمقراطية وحقوق الإنسان

www.alquds.co.uk

المدونات السورية: في الداخل يا رب السترة وفي الخارج معارضة

المدونات السورية: في الداخل يا رب السترة وفي الخارج معارضة
الكاتب: زينب غصن
المصدر: السفير
يبدو البحث عن <<لغة سورية>> بديلة عن الخطاب الرسمي أشبه بالبحث عن إبرة في كومة قش عندما يكون البحث داخل المدونات السورية على الانترنت blogs. فهذا النوع من المواقع بدأت تستفيد منها المجموعات المعارضة أو غير المنضوية في المنظومة الرسمية للحكم في الوطن العربي، والتي تحولت إلى ما يشبه الاعلام الشبابي البديل الذي يقدم الكثير من المعلومات حول المجتمع والسياسة في الوطن العربي من وجهة نظر غير تقليدية غالبا. هذا النوع من الاستخدام ما زال غير مستثمر بشكل واسع عند المجموعات السورية المعارضة. استنتاج أكدته محاولة البحث الحثيثة على هذه النوع من المواقع وما تنشره من أخبار سياسية أو تعليقات حول ما يحدث في لبنان وسوريا انطلاقا من البحث عن تعليقات حول آخر المستجدات، أي اغتيال النائب جبران تويني وتقرير ميليس الثاني.المثير للانتباه حقاً هو أن غالبية المدونات السورية والمنطلقة من داخل سوريا بدا غائباً عنها هذا الموضوع أو المواضيع السياسية بشكل عام، ربما اتقاء لأي ملاحقة، في حين أن العكس هي القاعدة الغالبة بالنسبة للمدونات السورية الآتية من الخارج. فصاحب مدونة cold0zero مثلا يبدو أنه قام بإزالة أي أخبار سياسية أو غير سياسية سابقة وأعلن <<ولادته الجديدة>> بعبارة <<هل يمكن البدء من جديد بالتدوين من دون التدخل في السياسة ونقل مواضيع سياسية>>، وهو إن كان يعلن أن السياسة في دمه إلا أنه سيحاول أن لا يكتب فيها. هي محاولة الهروب المستمرة من السياسة تحت شعار <<إبعد عن الشر وغنيلو>>، لكنها بالتأكيد ليست الوحيدة. والملاحظة الأهم عن البحث عن المدونات السورية التي تتعاطى السياسة أو الشأن العام هو أن عددا منها متوقف منذ بدايات العام الحالي. أما النقطة الثانية فهي غياب أي مدونات يمكن وصفها <<بالموالية للنظام>>. فتقدم مدونة <<فادي قوشقجي>> <<تحية حب إلى وطن فيروز>>، وتنتقد بعض خطاب قوى 14 آذار مستعيدة شعار <<توت توت سوريا عم بتموت>>، وهو ما لا يمكن تصنيفه موالاة للنظام إنما لسوريا كبلد. أما مدونة Aleppous من حلب فهي لا تقدم دفاعا بالمعنى الحرفي للكلمة عن النظام إنما تنقل أخبارا ومقالات من الصحف والوكالات عن استنكار سوريا الرسمي لاغتيال تويني وآخر حول عدم حق اللبنانيين في اتهام سوريا.وتكتفي غالبية المدونات الباقية بالتعاطي بالشأن الخاص اي المشاعر الشخصية لأصحابها ابتعادا ربما عن الرأي اتقاء لأي شر، ماعدا مدونة واحدة من حمص، إذ تورد هذه المدونة أخباراً كثيرة من الداخل السوري حول آليات إجبار الطلاب على حضور فرق حزبية تعرض فيلما عن ميليس وعلاقته بالإسرائيليين، وهو فيلم يقول الموقع أنه تم عرضه على إحدى القنوات اللبنانية الفضائية. كما يتحدث الموقع عن خطب الجمعة في المساجد ضد المعارضين ومنع أي تحركات للمعارضة السورية في الداخل.ولعل أكثر المدونات السورية الداخلية لطافة هي تلك التي تتخذ من التهكم سلاحا لها لإطلاق نكات حول الوضع السياسي تحت اسم <<الدومري السوري>>. ويحرر هذه المدونة عدد من الشباب السوريين في الداخل. وهي لا علاقة لها بمجلة الدومري التي كانت تصدر في الشام وتم إيقافها. وإذ لا تتناول المدونة خبر اغتيال تويني أو تقرير ميليس إلا أن اتجاهها التهكمي قادها للتعليق على خبر إقفال الخط العسكري بين الحدود اللبنانية والسورية. فأورد الموقع صورا لنساء ينتحبن مع تعليق بأنهن زوجات مسؤولين سوريين ينتحبن لأنهن لا يستطعن ارتداء ثياب من صناعة سوريا، وإقفال الخط العسكري منعهن من الشوبينغ في بيروت. هذا بالإضافة إلى لقاء مع صاروخ سوري مفقود وصور للترسانة العسكرية السورية كما يتخيلها أصحاب الموقع، ولائحة بما هو ممنوع ومسموح في سوريا.الوضع يختلف تماما عند الاتجاه نحو المدونات السورية <<المغتربة>>. فالخطاب يختلف والسقف يعلو بشكل واضح... وكما يعلق مدون سوري من الداخل <<هم يعيشون بعيدا عن النظام فيقولون ما يحلو لهم من دون خوف ولديهم إقامات أو جنسيات في الدول التي هم فيها>>. ولعل ذلك لا يختلف كثيرا عن وضع كل المعارضات العربية في الخارج. فتصف مدونة <<أمرجي>> مثلا النظام بالغباء بأنه محشور في الزاوية مما يجعله يتصرف بمنطق <<عليَّ وعلى أعدائي>> من دون أي تفكير بالعواقب. أما مدونة الدمشقي فتورد الخبر الذي تناقلته الصحف عن وصف السفير السوري في الامم المتحدة لمن يقتلون في لبنان بالكلاب بأن لا تستبعد صدور هذا الكلام عنه، مع تعليقات مشابهة على الموضوع وأخرى تسترجع الخطاب الاسرائيلي في وصف الفلسطينيين بعبارات مشابهة، وإن كان ذلك لم يؤد إلى أي استنكار من المجتمع الدولي. وفي مواقع أخرى نجد مقالات ضد النظام بالعربية والفرنسية والانكليزية ووصفا لخبر اغتيال جبران تويني <<بقتل ناشط آخر معارض للنظام وموال للديموقراطية عشية تقرير ميليس>>.يبدو في النتيجة أن غالبية المدونات السورية هي مدونات من خارج سوريا. احد المدونين وصف ازدياد عدد المدونات خلال هذه السنة بأنها <<انتفاضة>>، لكن يبدو أن هذه الانتفاضة ما زالت في بدايتها أو على الأقل خارج حدود الوطن.

الخروج من المربع/ مهند قطيش

الخروج من المربع/ مهند قطيش
مقالات الكتّاب: متابعات :: بقلم حريات بتاريخ 6/11/2005
" مانعانيه من الوهم أكثر بكثير مما نعانيه من الحقيقة "وانا ( مهند قطيش ) كقضية ، عانيت من هذا الوهم الذي ضيع الحقيقة . وهم في الرؤية بأن تكون مجرما أو متهما في الاجرام او وهم قضية صنعوا لها حكما اوصلتها الشائعة للاعدام . والحقيقة هي بكل بساطة ، أن تقول شيئا له قيمة ، يستطيع اي شخص حر ان يقوله لكي يكون غده افضل ، سواء بالفن او بالكلمة المجردة .الوطن يتسع للجميع ، و من حق كل منا ان يعبر بطريقة ما . حتى لو اوهمونا اننا ممنوعون من التعبير . احيانا قد نعبر بشكل خاطىء ، وجل من لا يخطىء ، وحين قالوا انني مخطىء قضيت ثلاث سنوات طويلة ضمن هذا المربع انهيتها كاملة ، فاضافوا لي ستة وعشرون يوما اخرا حتى لا استطيع ان افكر برسم معالم هذا المربع لمن لا يعرفه . والان بعد ان خرجت ، ليس مهما قبل نهاية المدة ام بعدها ، المهم انني هنا الان حيث الانسان يصبح ابا ... او زوجا ... او صديقا .... انسانا بكل ما تحمله الكلمة من معنى وليس مجرد رقم .دخلت المربع فنانا وخرجت أكثر فنا . لم اتعاطى المعلومات ، بل حاولت ان اعبر بالكلمات عن قلقي يوميا بعيدا عن التمثيل المحموم بالاعلان و الحسان .التعبير عن افكار تغازل الحرية في فضاءات عقولنا الرحب . علنا نساهم في تغير شئ ما ربما في انفسنا فقط ، افضل من بقاءنا بلا مخيلة .الوهم اعدمني ..... والمجتمع حاكمني دون ان يسمع دفاعي . اما الحقيقة فلم تفعل ذلك و ما زلت حيا . لم اخن احدا ..... لان الخيانة تكمن في عجزنا عن قول حقيقة ما ، فالوهم صنع لنا سجنا قبل ان نعبر عنها . ما زال الموطن يتسع للجميع . وها انا الان قد خرجت من سجن المربع لاعود من جديد للبحث عن حقيقة جديدة بعيدا عن كل اوهام العالم . لن يختفي المربع يوما لاننا لن نتوقف عن الحلم ابدا . لن يستطيع احد ان يصادر أحلامنا .*مادة كتبها الممثل السوري مهند قطيش بعد الافراج عنه مؤخراًٍ بعد قضائه أكثر من ثلاث سنوات في السجن


http://www.hurriyat.org/modules/news/article.php?storyid=325

نجوم خلف القضبان ..عبد الحكيم قطيفان

نجوم خلف القضبان الكاتب: نضال نعيسة المصدر: مرآة سورية sami3x2000@yahoo.com أن ترى عتاة المجرمين واللصوص والقتلة يرتعون وراء القضبان لينالوا جزاء ما اقترفته أياديهم بحق الناس من شرور وآثام، فذلك ليس مدعاة للأسف والندم على الإطلاق. أما أن ترى نخبة العقول، وأكثر الناس إنسانية، ووطنية، وحبا، وإبداعا خلف القضبان، فإن ذلك، لعمري، مصيبة، ونكبة كبرى توحي بأزمة مستعصية، ولغز كبير لا يجد له المرء، من جواب شاف، أو تفسير على أية حال.إن فلسفة السجن تقتضي بالدرجة الأولى إصلاح المفسدين، وردع الشاذين، وإعادة تأهيل المنحرفين. فما بالك بمن يسجن مشاعل النور، والمصلحين، وأصحاب الفكر والضمير، ورواد المجتمعات، ومفكريه. ويصبح السجن في هذه الحالة الفريدة واللامعقولة محاولة فقط لقهر الذات، وترويض الإرادة، وتدجين المردة، وتحطيم النفس،وسحق الروح، وتمريغ الكبرياء، ووأد الحياة في نفوس الناس، وتحويلهم لهياكل آدمية بدون أرواح، أوإرادات، وإلى قطعان هائمة ، وأنعام نائمة، ومطايا جاهزة للركوب والقياد، ولا يهم عندها من هو الفارس، والخيال.لأن المطلوب، في النهاية، وطن من العبيد والقطعان المستلبة، والرعايا المهمشة سهلة القياد، وفاقدة الإرادات ترهن مصيرها لأي كان.لكن، وبكل فخر واعتزاز، وانتصارا لعزة الرجال، وعزيمة الأبطال، والنفوس الأباة، لم تستطع سنوات السجن، والقهر النفسي أن تهزم إرادة الصديق والفنان عبد الحكيم قطيفان، وبدا وهو يتكلم في حلقة أدب السجون التي بثتها قناة الجزيرة عشية الخميس الماضي، وبتلك الروح العفوية السمحة الطيبة، تماما، كما عرفته من زمان، ويدين من جهة أخرى، وبشكل غير مباشر، تلك العقلية الأمنية التي حبسته زمنا طويلا خلف القلاع وفي الظلام في ظروف إنسانية وضيعة ومهينة، معلنا هزيمتها، والنصر عليها بآن. إنه نفس الشاب الذي ينضح شبابا وفتوة وكبرياء,وبروح الدعابة، والوجه الباسم الصبوح، في سنوات الفتوة أثناء دراستنا الجامعية في جامعة دمشق حيث تزاملنا، ونشأت صداقة أعتز بها مع هذا الفنان السوري اللامع، ولكن سرعان ما عصفت بها ظروف الحياة، وضاع كل منا في زحمة الصعاب، إلى أن التقيته في مرة يتيمة خلال الخمس والعشرين سنة الماضية في اللاذقية، وفي هذه المرة الصاعقة أيضا على قناة الجزيرة، ناهيك عن عشرات المتابعات، على الشاشات، من خلال مسلسلاته التي برز فيها بشكل لافت في الدراما السورية المميزة، التي شقت طريقها بنجاح برغم صعوبة المناخات، والحصار الذي يعاني منه الإبداع، والمبدعون في سورية بشكل عام، و"تسلبط"، وتحكم الكثير من الرقباء والأوصياء,وأمزجة "العصملية" والأغبياء على الموهبة، والفكر، وثنايا الدماغ في عالم الأمن والاستخبارات، في محاولة يائسة لتطويعها خدمة لتيار سياسي فج، عقيم، وبال أصبح في حكم الماضي، ومع الأموات.وتعود صداقتي مع عبد الحكيم إلى أواخر السبعينات، وأوئل الثمانينات، في جامعة دمشق، ذلك المعقل الجبار، والصرح العلمي البارز الأخاذ الذي خرّج مئات النجوم الذين يملؤون فضاءات الكون ،الآن، عطرا، وحبا،وتألقا، وإنسانية، وإبداعا، وبالتأكيد فإن الفنان الكبير عبد الحكيم قطيفان، أحدهم، وليس استثناء من هؤلاء. وكم أمضيناردحا من العمر في تبادل الحديث، والأفكار، والضحكات، في مقصف الشهيد الأرزوني في قلب الجامعة حيث كان موئلا, وفسحة للكثير من الطلاب، ولكوكبة أخرى من الزملاء والأصدقاء الذي يشغلهم الصالح، والهم العام. ولا أنسى، أيضا، تلك اللحظات الرومانسية الحالمة الرائعة في أماسي دمشق الدافئة، الحالمة، والحميمية في مقهى "اللاتيرنا"، القنديل الذي كان يضم النخبة السورية المثقفة، حيث كان ملتقى لهم، وتحكي فسحة هذا البيت الدمشقي العريق،بمزيج من عبق التاريخ، وحداثة وروعة الحاضر الكثير عن هذا النسيج السوري الفريد حيث كان يتم عرض الجديد والإبداع، وتناقل الأخبار، والالتقاء بالنخبة المثقفة آنذاك بين الأصدقاء السوريين الذي يطغى على جلهم التميز والإبداع، ومعظم الأسماء الكبيرة، في الفكر والفن، التي من الممكن أن تخطر على البال الآن، ربما مرت ذات يوم، ووجدت لها محطة، وكان لها بصمة، وذكرى، ولقاء هناك.وفي اللاتيرنا الكثير من القصص، والحوارات، والذكريات، التي لو قيض لجدرانه أن تحكي، لروت معلقات طويلة عن تلك السهرات, واللقاءات التي لا تغيب عن البال، ولا يمحوها طول الأيام.ولا أنسى أبدا صوت الصديق العزيز عبد الحكيم وهو يقلد الشاعر الزجلي السوري الآخر حسين حمزة، حين كان يلقي أشعاره بتلك المسحة البلدية الرائعة،والنبرة المحببة، واللكنة المحلية التي تسكر الأحجار، وتطرب الأموات. وكم كنت أطلب منه أن يعيد لي مرات وكرات، بصوته الأجش الثابت، كلمات شاعرنا المبدع، ومفرداته العفوية الصادقة التي تخرج من قلب الأرض لتدخل صميم الفؤاد، ولم يكن يعتريه الملل، أبدا، من كثرة طلباتي التي كانت، طبعا، على خلفية الإعجاب المطلق، وبنفس الدرجة العالية، بالشاعر الكبير حسين حمزة، وبالفنان اللامع عبد الحكيم قطيفان. لم يكن من الحكمة أبدا، وتحت أية حجج وتبريرات تغييب مبدع، وفنان كبير كعبد الحكيم كل هذه السنوات، ولم يأت هذا الفعل العليل سوى بالسوء، والحرج، والخيبة على فاعليه بالذات، ولم ينتقص السجن من قدر هذا الرجل الخلاق، بل ربما رفعه درجات في سلم الشرف والمواقف الناصعة البيضاء، وإن يكن قد سبب له عطلا وتأخيرا في حياته في جزء ما. كما أنه ليس من الرجولة مطلقا الاعتداء على السكان الآمنين، والأبرياء، والمفكرين والأدباء والتعامل معهم بهذه الطريقة البدائية، التي تذكر، فقط، بعصور الهمجية والقرون الوسطى والانحطاط، بل على العكس إن وجود هكذا مناضلين وشرفاء، في صف أي نظام، يقوي من ركائزه، ويعزز من أسسه، ويكسبه مصداقية كبيرة، ويقويه، حتما، في مواجهة الأعداء، وهذا ما نفتقده، ونبحث اليوم عنه "بالفتيل والسراج"، في ظل هذه المواجهة المريرة الطويلة والعبثية مع الذئاب التي تحوم حول جسد الوطن العزيز من كل مكان، والتي نتمنى جميعا، ومن القلب، أن تنجلي، وبأقل الخسائر الممكنة على سورية القلب, والوجع، والوجدان.وللصديق الفنان، والأخ العزيز عبد الحكيم قطيفان،وزميليه الكريمين، تحية حب، وتضامن، وإعجاب


http://www.al3asefah.com/montada/index.php?showtopic=3077

تفادياً للشبهة.. يضع الهيروئين المخدر في اصبع الرشح؟!

تفادياً للشبهة.. يضع الهيروئين المخدر في اصبع الرشح؟!
الاخبار المحلية
تشير وقائع هذه الدعوى الى انه القي القبض على المدعى عليه(آ) بعد ورود معلومات انه يروج المخدرات في حيه والاحياء المجاورة منذ فترة امام منزله ولدى تحري منزله ضبطت /5/ غرامات من الهيروئين المخدر...
وبالتحقيق الفوري معه اعترف بحيازة وتعاطي الهيروئين المخدر واعترف بذلك بالتحقيقات القضائية امام قاضي التحقيق في دمشق.. وقد تأيدت هذه الوقائع بالادلة التالية...
بضبط ادارة مكافحة المخدرات رقم/922/ واقواله امام النيابة العامة العسكرية وامام قاضي التحقيق بدمشق وقد اعترف بحيازة وتعاطي الهيروئين المخدر... وبتقرير الخبرة الفنية رقم/811/ الجاري على المادة المصادرة من المدعي (آ) وتبين انها عبارة عن مادة الهيروئين المخدر وهي موجودة في اصبع الرشح ذي اللون الابيض وهو دائماً في جيبه حتى يبعد الشبهة عنه وفي مطالبة النيابة العامة: طلب ممثل النيابة العامة تجريم المتهم المذكور وفق قرار الاتهام... بينما الدفاع: لايوجد دفاع كون المتهم فاراً من وجه العدالة وفي المناقشة والتطبيق القانوني: حيث ثبت من وقائع وادلة هذه الدعوى المسرودة آنفاً. والتي بلغت حد التعيين التام اقدام المتهم(آ) على حيازة وتعاطي اليهروئين المخدر.. وقد ثبت ذلك باعترافه الواضح والصريح بكل مراحل التحقيق وبمصادرة الـ/5/ غرامات من داخل منزله وبتقرير الخبرة الفنية وحيث ان فعل المتهم والحال ماذكر فإنه يشكل جناية حيازة وتعاطي الهيروئين المخدر وفق احكام المادة /43/ من القانون رقم/2/ لعام 1993 وعملا بالمادة /309/ ومابعدها اصول جزائية والمادة/ 43/ من القانون رقم/2/ تقرر بالاتفاق الحكم بما يلي: .. تجريم المتهم(آ) بجناية حيازه وتعاطي الهيروئين المخدر ووضعه لاجل ذلك في سجن الاعتقال المؤقت مدة /3/ سنوات والغرامة مئة الف ل.س وحجره وتجريده مدنياً وعفوه من تدبير منع الاقامة لعدم وجود محذور ومصادرة المادة المخدرة واتلافها اصولاً... قراراً غيابياً قابلاً للالغاء لحين القبض عليه او لحين تسليم نفسه.


تشرين

http://www.syria-news.com/readnews.php?sy_seq=14553



بأول المقال توزيع ومتاجرة بالمخدرات وبنهايته حيازة...علينا المطالبة بالغاء قانون 309 تعسفي...لو مع هالمعتر 100 الف ليرة لما تعاطى المخدرات..تعاطي المخدرات مشكلة اجتماعية اقتصادية..لولا ستر الله لتعرض لها اي منا عبر صديق سوء بالمراهقة..وربما المجتمع المخملي يتعاطى المخدرات ولايجرؤ شرطي على الاقتراب منهم...

ضوابط جديدة لاستقدام العمالة المنزلية في السعودية

ضوابط جديدة لاستقدام العمالة المنزلية في السعودية
GMT 15:00:00 2005 الأربعاء 9 نوفمبر
. علي آل غراش
ضوابط جديدة لاستقدام العمالة المنزلية في السعودية
علي ال غراش من الدمام
أعلن الدكتور غازي بن عبدالرحمن القصيبي "وزير العمل السعودي" عن ضوابط جديدة لاستقدام العمالة المنزلية سيتم الإعلان عنها مطلع الأسبوع القادم, ستساهم بمعالجة جميع حالات الاحتياج إلى العمالة المنزلية, جاء ذلك عقب زيارته التفقدية اليوم إلى إدارة استقدام الأفراد بمنطقة مكة المكرمة, لتبادل التهاني بمناسبة عيد الفطر المبارك, والذي قام بجولة على المكاتب, والالتقاء بعدد من المراجعين, كما استمع إلى شرح من مدير الإدارة ومنسوبيها عن سير العمل وما يقدمونه من خدمات لإنجاز مراجعي الإدارة وبأسرع الأوقات, وحث الوزير منسوبي الإدارة على مضاعفة الجهد لتقديم أفضل الخدمات للمراجعين.
ويأتي تصريح الوزير في محاولة لتنظيم سوق العمالة المنزلية بالسعودية التي تعاني من مشاكل عديدة, ووقوع بعض التجاوزات والانتهاكات خلف أسوار المنازل الرفيعة, نتيجة الضبابية في القوانين السابقة, وعدم وجود عقد عمل واضح يحدد مهام وحقوق الطرفين العاملة والكفيل, ينظم ساعات العمل والأجازات الأسبوعية والسنوية وطبيعة العمل, ولقد وقعت لحدوث مشاكل عديدة بين الطرفين وتعرض عدد كبير من العاملات للظلم والضرب والشروع في الانتحار مما أدى منها هروب العاملات المتكرر واللجوء إلى مراكز الشرطة أو إلى السفارات, ومن الحالات التي تعبر عن ظلم العاملات في المنازل بالسعودية ما تعرضت له خادمة إندونيسية من تعذيب على يد مكفولتها استمر أكثر من شهر حيث تم ربطها بفناء المنزل الخارجي لمدة شهر كامل تحت أشعة الشمس وضربها بأسياخ الحديد وتكسير أسنانها وقطع شفاهها قرر الأطباء في مستشفى الشميسي بالرياض، بتر أطرافها الأربعة (اليدين والقدمين) لإصابتها بالغرغرين بسبب التعذيب الذي تعرضت له من صاحب العمل السعودي وزوجته والذي استمر لمدة شهر كامل مما أدى إلى موت أعضائها. هذه القضية التي هزت الرأي العام , وان تتبنى الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان بالمملكة موضوعها والمطالبة بمعاقبة المسؤولين عن الجريمة البشعة.
وتقع المشاكل أحيانا بسبب مكاتب الاستقدام الأهلية التي تأخذ أموال من الكفيل في حدود 5 آلاف ريال لجلب عاملة منزلية بمواصفات معينة ثم تكون المواصفات بالعكس, أو أن المكتب يتفق مع العاملة براتب معين بشروط معينة ثم ترى العكس.
ونتيجة لتلك المشاكل العديدة أوقفت عدد من الدول ومنها اندونيسيا تصدير الخادمات إلى دول الخليج وبالتحديد إلى السعودية التي تعد الدولة الأولى في استقدام العمالة الإندونيسية بنسبة 91 بالمائة من مجموع العمالة المصدرة للعالم, ويتم استقدام أكثر من 17 ألف عامل وعاملة شهريا, تصل تكلفة استقدامهم إلى 11.9 مليون دولار وتصل تكلفة استقدام الفرد الواحد 700 دولار.
وقد طالبت الحكومة الاندونيسية شروطا لاستئناف تصدير العمالة المنزلية للسعودية وأهمها المطالبة بأن تعمل الخادمة بالمهنة المحددة بالعقد عند الكفيل وان يرفع راتب الخادمات إلى 700 ريال كحد أدنى، وأن يدفع الرتب بانتظام نهاية كل شهر عمل, وعدم مطالبة الخادمة بتأدية عمل يختلف عن مهام العمل المتعاقد عليها وأن تعطى إجازة يوما واحدا كل أسبوع داخل المنزل أو إعطائه 25 ريالا مقابل العمل بإجازة شهر سنوي مدفوع الأجر وان يسمح لها بأداء فريضة الحج أو العمرة عند الرغبة, وفرصة استقبال المكالمات الهاتفية ومقابلة مسؤولي السفارة أو القنصلية الإندونيسية عند الضرورة, وعدم الرقابة على الرسائل المستلمة والمرسلة لها, ومعاملة العامل معاملة حسنة، وهناك شروط أخرى.
ويبلغ عدد العمالة المنزلية في السعودية بمن فيهم السائقون والخادمات نحو ۱.۲ مليون حسب تقديرات لجنة الاستقدام في الغرفة التجارية الصناعية بالرياض, وتكلفة استقدام العاملات المنزليات تصل نحو 840 مليون ريال, وشهد السوق السعودي للعمالة بشكل عام والعمالة المنزلية بشكل خاص انخفاضا ملحوظا في عدد التأشيرات الصادرة من مكتب الاستقدام التابع للوزارة, وصعوبة الحصول على خادمة في ظل تشدد الدول المصدرة للعمالة لمنزلية, وقد ازداد الطلب على العمالة في شهر رمضان الماضي بشكل كبير ووصل قيمة المبلغ المدفوع للكفيل السابق للتنازل عن الخادمة في حدود 8 آلاف ريال, وبلغ قيمة إيجار الاستعانة بخادمة بنحو 1500 ريال شهريا.
ويأتي تصريح الوزير القصيبي- الذي حمل راية التغيير والتطوير لسوق العمل والعمالة وإحلال السعودة- الأخير ضمن جهوده المميزة في تنظيم سوق العمالة السعودية حيث تم قبل شهر تقريبا صدور لائحة قوانين جديدة للعمل والعمالة بما يناسب المرحلة الجديدة التي تعيشها السعودية وتناسب دخولها سوق التجارة الحرة العالمية.

http://www.elaph.com/ElaphWeb/Economics/2005/11/104265.htm